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2022.09.30
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发布时间:2021.11.03
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小舟从此逝,江海寄余生。
——苏轼:《临江仙˙夜归临皋》
振衣千仞岗,濯足万里流。
——左思:《咏史》
“隐”是一种境界,一种文化,古今都是相通的。古代的隐士,有大隐、中隐和小隐之分。大隐者,指朝隐,即身系朝廷之封,隐于朝廷之外。中隐者,指隐于市,即常去山林,亦常居家中,山亦可宿。小隐者,指山隐,即远离仕途,隐于山中。
在一些人的心目中,往往认为古代的隐士是“消极避世”,隐士之“隐”,是对世事、对人生的一种“另类选择”。其实不然,许多隐者,正是通过以隐明志,进而以自己的隐有所为,书写人生,为隐士文化谱写了光辉的篇章。
盛唐诗人刘禹锡,曾携友寻隐,亲眼见到镇江山川之灵气,连声称赞:“真乃隐人入胜也”。刘禹锡登临招隐,探访隐踪,将自己对隐者的仰慕与敬重之意,化作了诗意,留下了诗句:
隐士遗尘在,高僧精舍开。
地形胜渚断,江势触山回。
古代众多隐士归隐镇江,也为镇江留下了众多的隐人轶事,踪迹遗址。焦光的“蜗牛之隐”,戴颙的“听鹂之隐”,萧统的“书台之隐”,陶弘景的“山中宰相之隐”,许浑的“田园之隐”,沈括的“梦溪之隐”······这些都是镇江隐士文化的千年积淀。
古城镇江,在历史上曾经出现隐士纷至沓来,隐士文化大放异彩的独特历史现象和文化现象。地因人传,人因地传,早已远去的隐者,他们在镇江的归隐之地,连同那里的山水亭阁,乃至茅屋洞穴,又历史地演变成今天的名胜古迹人文景观。
经由古代隐士文化的千载熏陶和千年感染,镇江人形成了寻幽探隐的民间习俗。每年春天以“踏青”,秋季以“远足”作为“寻隐之旅”,走进南山北水,漫步古城内外,去寻觅隐者远去的足迹,追忆隐者当年的身影。积淀在这片土地上的厚重隐士文化,使得镇江这座历史文化名城更具个性,更有魅力。
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