姜太公名尚，又名望，字子牙。因祖上曾助大禹治水立下大功，封吕地，以地名为姓，又叫吕尚，或者吕望，因此姜太公是姜姓吕氏。常熟有尚湖，因姜太公姜尚曾在此垂钓，取其名而命名，现在是常熟著名的旅游景点。

因姜太公与常熟久远的历史渊源，姜太公也成了常熟市的一张文化名片，尚湖姜太公塑像的旁边就建有“姜尚文化馆”。让我们跟随祥华园酒店一起，从尚湖出发，探寻常熟与姜太公的历史渊源。

姜太公曾辅周伐商，周立国之后分封王室子弟和有功之臣，姜太公被封齐国，因此，姜太公是齐国始祖。但是，常驻封地的是姜太公后代，他自己还是西周太师，常驻都城镐京，辅助治国。

姜太公在历史上是著名的军事家和谋略家，著有兵法《六韬》，又称《太公兵法》，内容分为《龙韬》《虎韬》《凤韬》《狼韬》《豹韬》《犬韬》，以六种动物的特征形容了六种治国、治军和指导战争的理论和原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋的始祖，儒、道、法、兵、纵横诸家皆认他为本家人物，尊他为“百家宗师”。时至今日，我们还将一个人内心有格局叫心有韬略，“韬略”的“韬”就是指《六韬》，而“略”则是指黄石公的《三略》。

在民间文学里，姜太公是一个半人半仙式的人物，明代许仲琳撰写的话本小说《封神演义》（俗称《封神榜》），将民间传说中姜太公的故事归纳了大半，《封神榜》电视剧翻拍多次，大家都已经对这些故事烂熟于心了。今天，祥华园酒店就来讲讲历史上真正的姜太公，探寻姜太公与常熟的历史渊源。

姜太公与常熟的渊源主要在于，史书上他曾避居东海之滨的记载。《尚书·周书》存有商周决战牧野之前，周军誓师大会的誓言《牧誓》原文，其中并没有提到商纣王统治残暴，也没有苏妲己祸乱朝纲的记载，因此姜太公因逃避商纣王的残暴统治，来到常熟避祸的说法并不成立。

《吕氏春秋》记载：“纣不知太公贤，故失之也！”这里只说了商纣王没有让姜太公当官，是他的损失，没有写商纣王曾经迫害过姜太公。《战国策》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。”这里说姜太公在朝歌当屠夫杀牛卖肉，亏得血本无归；又去一个叫子良的大夫家做门客，结果被驱逐；在棘津街头摆着牌子想给人当苦力搬砂子都没有人雇佣他；后来文王重用他，最终称王。《史记》记载：“游说诸侯，无所遇。或曰，吕尚处士，隐海滨。”说姜太公去游说很多诸侯想找份工作，都没有成功，于是在海边隐居。由此可见，姜太公是在跑去渭水之滨用直钩钓鱼，遇到周文王之前，最倒霉的时候在海边隐居。姜太公做生意样样不行，唯有钓鱼是强项，因此只好在隐居之地钓鱼为生。

接下来就是探寻一下，为什么古书记载的“海滨”就是现在的常熟呢？唐代陆广微的《吴地记》中明确记载了常熟县北二里有海隅山，“山东二里有石室，太公吕望避纣之处”。南宋诗人范成大在《吴郡志》中提到：“常熟县海隅山，石室凡十所，相传太公避纣居之。”这些史书中提到过的石室，如今在常熟能找到实物。《孟子》：“‘太公避纣居东海之滨’，常熟去海近，或是。”这里就是直接得出结论，太公隐居的地方最有可能就是在常熟。而且，在明代的诗词作品中，已经有人写到了“尚湖”二字，这说明在明代以前，尚湖就已经叫这个名字了。因姜太公钓鱼的传说影响深远，史书中记载过的姜太公曾钓过鱼的地方有很多个，但是唯有常熟的“尚湖”是以他的名字来命名。这说明，或许一些没有记载在史书中的渊源，已经湮没在漫长的历史长河中，唯有“尚湖”这个名字是曾经那个短暂停留的见证。

在中国历史中，姜太公是智慧与谋略的象征。姜太公一生的经历也正好诠释了那句话：“天生我才必有用。”他的人生经历对于现在正在快节奏的城市中拼搏的年轻人来说，是一个很好的榜样与激励。当代的常熟人，也在努力挖掘姜太公的智慧与谋略，将之作为常熟市的一个文化品牌。祥华园酒店身处常熟、立足常熟，深入挖掘当代常熟的城市文化内涵，深入了解当代常熟年轻人的生活需求，和新的生活理念，将当代智慧城市的技术与传统文化理念完美融合，体现在祥华园酒店装修的细节中。

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