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从尚湖出发,探秘常熟与姜太公的历史渊源

发布时间:2021.12.17

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姜太公名尚,又名望,字子牙。因祖上曾助大禹治水立下大功,封吕地,以地名为姓,又叫吕尚,或者吕望,因此姜太公是姜姓吕氏。常熟有尚湖,因姜太公姜尚曾在此垂钓,取其名而命名,现在是常熟著名的旅游景点。

因姜太公与常熟久远的历史渊源,姜太公也成了常熟市的一张文化名片,尚湖姜太公塑像的旁边就建有“姜尚文化馆”。让我们跟随祥华园酒店一起,从尚湖出发,探寻常熟与姜太公的历史渊源。

姜太公曾辅周伐商,周立国之后分封王室子弟和有功之臣,姜太公被封齐国,因此,姜太公是齐国始祖。但是,常驻封地的是姜太公后代,他自己还是西周太师,常驻都城镐京,辅助治国。

姜太公在历史上是著名的军事家和谋略家,著有兵法《六韬》,又称《太公兵法》,内容分为《龙韬》《虎韬》《凤韬》《狼韬》《豹韬》《犬韬》,以六种动物的特征形容了六种治国、治军和指导战争的理论和原则,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋的始祖,儒、道、法、兵、纵横诸家皆认他为本家人物,尊他为“百家宗师”。时至今日,我们还将一个人内心有格局叫心有韬略,“韬略”的“韬”就是指《六韬》,而“略”则是指黄石公的《三略》。

在民间文学里,姜太公是一个半人半仙式的人物,明代许仲琳撰写的话本小说《封神演义》(俗称《封神榜》),将民间传说中姜太公的故事归纳了大半,《封神榜》电视剧翻拍多次,大家都已经对这些故事烂熟于心了。今天,祥华园酒店就来讲讲历史上真正的姜太公,探寻姜太公与常熟的历史渊源。

姜太公与常熟的渊源主要在于,史书上他曾避居东海之滨的记载。《尚书·周书》存有商周决战牧野之前,周军誓师大会的誓言《牧誓》原文,其中并没有提到商纣王统治残暴,也没有苏妲己祸乱朝纲的记载,因此姜太公因逃避商纣王的残暴统治,来到常熟避祸的说法并不成立。

《吕氏春秋》记载:“纣不知太公贤,故失之也!”这里只说了商纣王没有让姜太公当官,是他的损失,没有写商纣王曾经迫害过姜太公。《战国策》:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸,文王用之而王。”这里说姜太公在朝歌当屠夫杀牛卖肉,亏得血本无归;又去一个叫子良的大夫家做门客,结果被驱逐;在棘津街头摆着牌子想给人当苦力搬砂子都没有人雇佣他;后来文王重用他,最终称王。《史记》记载:“游说诸侯,无所遇。或曰,吕尚处士,隐海滨。”说姜太公去游说很多诸侯想找份工作,都没有成功,于是在海边隐居。由此可见,姜太公是在跑去渭水之滨用直钩钓鱼,遇到周文王之前,最倒霉的时候在海边隐居。姜太公做生意样样不行,唯有钓鱼是强项,因此只好在隐居之地钓鱼为生。

接下来就是探寻一下,为什么古书记载的“海滨”就是现在的常熟呢?唐代陆广微的《吴地记》中明确记载了常熟县北二里有海隅山,“山东二里有石室,太公吕望避纣之处”。南宋诗人范成大在《吴郡志》中提到:“常熟县海隅山,石室凡十所,相传太公避纣居之。”这些史书中提到过的石室,如今在常熟能找到实物。《孟子》:“‘太公避纣居东海之滨’,常熟去海近,或是。”这里就是直接得出结论,太公隐居的地方最有可能就是在常熟。而且,在明代的诗词作品中,已经有人写到了“尚湖”二字,这说明在明代以前,尚湖就已经叫这个名字了。因姜太公钓鱼的传说影响深远,史书中记载过的姜太公曾钓过鱼的地方有很多个,但是唯有常熟的“尚湖”是以他的名字来命名。这说明,或许一些没有记载在史书中的渊源,已经湮没在漫长的历史长河中,唯有“尚湖”这个名字是曾经那个短暂停留的见证。

在中国历史中,姜太公是智慧与谋略的象征。姜太公一生的经历也正好诠释了那句话:“天生我才必有用。”他的人生经历对于现在正在快节奏的城市中拼搏的年轻人来说,是一个很好的榜样与激励。当代的常熟人,也在努力挖掘姜太公的智慧与谋略,将之作为常熟市的一个文化品牌。祥华园酒店身处常熟、立足常熟,深入挖掘当代常熟的城市文化内涵,深入了解当代常熟年轻人的生活需求,和新的生活理念,将当代智慧城市的技术与传统文化理念完美融合,体现在祥华园酒店装修的细节中。

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