“昨日入城市、遍身罗绮者。”

“锦里蚕市，满街珠翠，千万红妆。”

——这是《蚕妇》及《锦里蚕市》中的句子。再过旬月，海盐的蚕农们就要开始新一轮的育蚕工作了。

育蚕，催生了中华文化的灿烂文明，国人爱蚕，自古文人皆爱咏蚕，仅唐诗中咏唱着关于蚕桑文化的诗篇便达 490 多首，并形成了影响至今、沟通中西文化的著名丝绸之路。中国是蚕桑文化的起源地，而我国蚕桑文化便始于江南，位于江南之地的海盐，历来便是蚕桑生产发达地区之一。

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栽桑养蚕制丝织绸，是我国对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献，形成了独具风格的蚕桑文化，成为中华浩瀚民族文化的重要根蕴内容之一。东晋海盐籍著名文学家干宝《搜神记》即有传说记载。地方史志记载：明清时海盐“桑拓遍野，无人不习蚕桑。”蚕农的衣食住行，无不与蚕桑生产紧密相关，因此在海盐逐渐形成了丰富多彩的蚕桑民俗活动。

海盐著名历史人物：《搜神记》作者干宝

蚕神“马头娘，女化蚕”的故事，是我国关于蚕起源的最古老神话，始传于《山海经》，完整于《搜神记》。《搜神记》作者干宝为海盐人，故“女化蚕”的故事在此地流传最广，旧时民间“蚕神”信仰亦最盛。清李兆镕有《蚕妇诗》：“村南少妇理新妆，女伴相携过上方；要卜今年蚕事好，来朝先祭马头娘。” 其形象为一古代女子骑在马上，手捧一盘茧子。清《嘉兴府志》载：“马头娘，今佛寺中亦有塑像，妇饰而乘马，称马鸣王菩萨，乡人多拜之。”。

嘉兴海盐一代自古便有礼奉“蚕神”的民间风俗传统，蚕神又统称“蚕花菩萨”。祭祀蚕神，几乎在蚕事开始后每一生产环节都会进行。蚕农对蚕神的正式祭祀在庙中进行，有的甚至成为地区性民俗文化特色的庙会活动，平时在家中亦多次祭祀。一般正式的祭祀蚕神仪式，每年举行两次，一次在育蚕初始时，祭神祈福；一次在蚕采茧后祭祀，俗称“谢蚕神”。

海盐人将蚕称为“蚕宝宝”。海盐人育蚕，犹如育养婴幼儿一般，精心伺候，让蚕宝宝健康生长，从而获得蚕茧丰收。农历十二月十二（蚕神生日）开始育蚕种，海盐文书《蚕花》所唱：“十二月十二日子好，蚕生日碰巧天气好。腌蚕子，闹吵吵，松盐买一包；热水烧来温温叫，放勒水里漂介几漂。趁着天气好，拿到屋浪照……”。蚕的一生，经过蚕卵—蚁蚕—熟蚕—蚕茧—蚕蛾，共四十多天的时间。

在整个育蚕期，便衍生出了嘉兴海盐一代独具地方民俗特色的蚕事活动，如：祀蚕神与谢蚕神 、接蚕花、蚕花水会、踏白船、蚕花生日、请蚕花、做茧圆吃蚕花包子、谢蚕花 、演蚕花戏等一系列有关蚕桑文化的民俗风情活动。

蚕乡民俗活动

海盐很多村庄，在每年清明节前后或收茧后，必演蚕花戏。多由全村集资雇请羊皮戏艺人来村演皮影戏，老幼聚集观看。演完整本羊皮戏后必加演一段《马鸣王菩萨》，皮影戏纸幕上出现一个女子骑在马上奔驰，艺人则伴唱《马鸣王菩萨》，这首民歌包含古老的蚕桑神话和传说。演毕，蚕农向艺人讨取做纸幕的绵纸称“蚕花纸”，用以糊蚕匾，谓可致丰收。演戏点灯的灯芯，艺人分赠蚕农，称“蚕花灯芯”，谓置于蚕室，可保蚕事顺利。

蚕花水会

蚕桑文化现在主要集中表现在嘉兴、杭州、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。流传地区、人群之广，足以成为“最具中国特色的根文化形态”。昔日，沿着举世闻名的丝绸之路，我国的蚕桑丝织技术向西传入中亚、西亚、欧洲，向东则传到了朝鲜、日本，蚕神的传说也在世界各地扎根生长。

蚕桑文化是中国文明的起点之一，是国人的骄傲，至少已有4000多年的历史。如今随着新国潮文化的复兴，桑蚕文化逐步与文化旅游相结合，甚至可以让游客学习并参与采桑、育蚕、缫丝、织绸、印染、刺绣、裁剪等制作过程，使桑蚕文化通过耳濡目染让游客得以认识，成为其美好旅游经历的一部分。如此不仅可以宣传桑蚕文化，重拾人们对桑蚕文化的认识与理解，更能让人们深入的体验中华传统文化深厚的底蕴。欢迎您来海盐，与祥华园公寓一起体验海盐蚕桑文化之韵，感受中华传统文化的根韵之美。

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